Turma, continuando as indicações de leitura, seguem referências de dois textos que iremos discutir em sala de aula hoje.
BLUMER, Herbert. A natureza do interacionismo simbólico. In: MORTENSEN, C. D. Teoria da comunicação: textos básicos. São Paulo: Mosaico, 1980. p. 119-138.
MINAYO, M.C. O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em saúde. São Paulo: Hucitec, 2008.
BOA LEITURA!
Blumer deixa claro em seu texto que o sujeito pode agir tanto em grupo ou sozinho, mas que o meio em que vive influência sua ação. O sujeito cria e recria conceitos e significados a partir da necessidade que ele sente de agir. A sociedade representada para o indivíduo como o meio onde vive e interage irá de forma significativa influenciar suas ações por meio daquilo que ele conhece e acredita, seja valores, crenças, tradições e costumes do grupo.
ResponderExcluirCleide n. Pimentel
Disciplina: Práticas Informacionais: abordagem social nos estudos do sujeito informacional
O texto "O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em saúde", traz abordagens na sociologia com principais teóricos Durkheim,
ResponderExcluirWeber e Marx. O autor apresenta as contribuições e evidencia formas diferenciadas de como os teóricos tem a visão do mundo interpretá-lo. Falou das linhas de pensamentos e definições de positivismo, Sociologia compreensiva e Marxismo.
A hipótese central do positivismo sociológico é de que a
sociedade humana é regulada por 1eis naturais que atingem o
funcionamento da vida social, econômica, política e cultural
de seus membros. Portanto, os cientistas sociais quando analisam determinado grupo ou comunidades têm de descobrir as leis invariáveis e independentes de seu funcionamento.
A Sociologia Compreensiva é antipositivista e desenvolveu-se sob os princípios da filosofia alemã, tendo Dilthey como um dos seus expoentes. Como o próprio nome indica, a sociologia compreensiva privilegia a
compreensão e a inteligibilidade como propriedades específicas dos fenômenos sociais, mostrando que os conceitos de significado e de intencionalidade os separam dos fenômenos naturais.
Marxismo sua metodologia de investigação científica tem a marca da totalidade e possui uma dificuldade para catalogá-la. O marxismo pretende cercar o conhecimento por meio da compreensão de todas as suas mediações e correlações, constituindo a riqueza, a novidade e a propriedade da dialética marxista. Constitui uma tarefa gigantesca e profunda a aproximação de Marx tentaram refletir sobre o ser humano, a sociedade e o indivíduo.
MINAYO, M.C. O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em saúde. São Paulo: Hucitec, 2008.
Aluno: Lucas Martins
Disciplina: Práticas Informacionais: abordagem social nos estudos do sujeito informacional.
Turma: Biblioteconomia 6º período Noturno.
BLUMER, Herbert. A natureza do interacionismo simbólico. In: MORTENSEN, C. D. Teoria da comunicação: textos básicos. São Paulo: Mosaico, 1980. p. 119-138.
ResponderExcluirPara Blumer os significados são construídos coletivamente, conforme atesta a a seguinte e interessante passagem de seu artigo: "agimos com base nos significados dos objetos do mundo, e esses significados são
construídos coletivamente".
Aluno: Estevão Moreno de Oliveira.
Disciplina: Práticas informacionais: abordagem social nos estudos do sujeito informacional.
Professora: Tatiane Krempser.
BLUMER, Herbert. A natureza do interacionismo simbólico. In: MORTENSEN, C. D. Teoria da comunicação: textos básicos. São Paulo: Mosaico, 1980. p. 119-138.
ResponderExcluirNeste texto Blumer deixa claro que o significado de um objeto não é somente físico, subjetivo ou cognitivo psicológico, o seu significado se dá com a interação desse objeto com as pessoas.
Aluna: Silvânia Lima dos Santos.
Disciplina: Práticas informacionais: abordagem social nos estudos do sujeito informacional
Turma: Biblioteconomia B1 - 6º período.
A partir das colocações de Blumer, o mundo e todos os objetos que o compõem, formam um "oceano de significados". Nada é de fato apenas o que sua forma física apresenta. Esta seria um pálido reflexo da miríade de suas faces. Mas aí pode-se pensar que esta afirmação não faz sentido por ser ampla demais ou porque alguns significados são coletivos. Vamos pensar em um exemplo simples: uma cadeira. Talvez grande parte de nós a descreveríamos como uma coisa utilizada para descanso, apoio, mas é isto então o que ela significa? Não necessariamente, um bom volume de crianças poderia significa-la lamentavelmente como um objeto de castigo, já que seus pais os obrigaram diversas vezes a permanecerem ali sentados por algum tempo para pensarem melhor nos seus erros. Isso comprova de forma rudimentar que o mundo possui sim diversas facetas e estas variam de acordo com quem, como e quando as classifica.
ResponderExcluirBLUMER, Herbert. A natureza do interacionismo simbólico. In: MORTENSEN, C. D. Teoria da comunicação: textos básicos. São Paulo: Mosaico, 1980. p. 119-138.
Aluna: Jozane Pacheco Barbosa
Disciplina:Práticas informacionais: abordagem social nos estudos do sujeito informacional
Em “A Natureza do Interacionismo Simbólico”, Blumer (1980) apresenta que a interação social é determinante nas relações humanas. Para o autor, é por meio da interação humana que as pessoas interpretam e definem suas ações, e não apenas pela reação a diversos estímulos e situações. Logo, a reação de um indivíduo a uma determinada ação de outro é orientada pelo significado que este conferir a esta ação. Além disso, o sujeito pode agir individualmente ou em conjunto, contudo, o meio onde ele se encontra influencia diretamente o seu “agir”. Assim, as ações do ser humano são determinadas pelas interações que ele realiza e, sobretudo, pela sua interpretação das ações dos outros e percepções acerca do outro.
ResponderExcluirAluno: Kayro Hederton Ferreira de Sena
Disciplina: Práticas informacionais: abordagem social nos estudos do sujeito informacional
BLUMER, Herbert. A natureza do interacionismo simbólico. In: MORTENSEN, C. D. Teoria da comunicação: textos básicos. São Paulo: Mosaico, 1980. p. 119-138.
ResponderExcluirÉ a segunda vez que leio esse texto do Blumer, sempre interessante. Apesar do texto ser um pouco difícil, ele é emblemático na forma como aborda a interação entre o sujeito e o Mundo a sua volta. Para o autor, a criação do significado das coisas acontece de uma maneira muito peculiar em cada pessoa. Está diretamente relacionada a historicidade do indivíduo, convergindo para a afirmação de que não há uma realidade, mas sim várias realidades que são construídas a partir do olhar de cada sujeito.
Aluna: Sônia de Fátima Gomes de Sousa
Disciplina: Práticas informacionais
Biblioteconomia Graduação
Blumer, em seu texto explica de forma clara que o “interacionismo simbólico” é um processo de relação e convivência humana, onde as pessoas comportam como os demais se comportam e de acordo com o seu elo cultural. Blumer defende isso em três premissas, a primeira, o ser humano agi de acordo com o mundo, a segunda o mundo da significado para essa pessoa e a última a uma interação e o interagir desses elementos
ResponderExcluirEmerson Martins Ferreira
Biblioteconomia/ noite /2013/2
6º período
Disciplina:
(Práticas informacionais: abordagem social nos estudos do sujeito informacional)
O interacionaismo simbólico nos mostra que o ser humano quando realizam tarefas ele planeja e dirige suas ações em relação ao outro.
ResponderExcluir“O sujeito selecionado, modera, agrupa, reagrupa e transforma os significados de um elemento sob o ponto de vista da situação (específica e concreta em que ele se encontra). A interpretação destes significados é feita para formar e orientar as ações dos sujeitos”.
Vimos isso acontecer esse ano no nosso país, quando a sociedade apresenta toda insatisfação com o governo federal, estadual e municipal exigindo ações que viabilizassem a vida povo, principalmente dos estudantes por melhores escolas, melhores condições de atendimento médico à população nos hospitais públicos e outras exigências. Com essas manifestações por parte dessa população mostra a interação entre os estados da federação cada um ao seu estilo pedindo modificações imediatas em setores primordiais para o bem estar da nação. O governo por sua vez entende que precisa fazer as modificações, mas o faz de maneira desorganizada, contrariando o povo.
Raquel
No texto de Blumer o sujeito pode agir tanto em grupo ou sozinho, mas a cultura que o indivíduo carrega consigo e seus sentimento o influência em suas ações. O usuário cria e recria conceitos a partir de seu contexto momentâneo.
ResponderExcluirDiogo Gonçalves Zanon
2011003452